जनांदोलनों के बरक्स नया मीडिया

आजकल आप अपना फेसबुक या ट्विटर का अकाउंट खोलते ही देखते होंगे कि अन्ना हजारे या बाबा रामदेव पर कोई चर्चा चल रही है। अन्ना हजारे के आंदोलन में जितने लोगों ने सड़क पर उतर कर प्रत्यक्ष भागीदारी की, उससे कहीं अधिक लोगों ने सोशल नेटवर्किंग साइट- फेसबुक और ट्विटर पर बहस-मुबाहसा और समर्थन किया। पिछले कुछ महीनों में यह देखने को मिला कि सोशल नेटवर्किंग साइटों पर लोग अन्ना हजारे का समर्थन कर रहे हैं तो सरकार की निंदा कर रहे हैं। बाबा रामदेव को लोग अगंभीर कह रहे हैं तो उनकी अनशन सभा पर सरकार की पुलिसिया कार्रवाई को गलत करार दे रहे हैं। उधर, सिविल सोसाइटी के लोगों द्वारा चलाया जा रहा ‘इंडिया अगेंस्ट करप्शनज् का नारा इंटरनेट के जरिये हर किसी को जोड़ रहा है। अन्ना के अनशन के समर्थन में एक एसएमएस के जवाब में मिस्ड कॉल देकर कई लाख लोगों ने अपना रजिस्ट्रेशन करवाया जिसे एक सफल अभियान के तौर पर देखा जा रहा है। यह निश्चित ही एक ऐतिहासिक परिघटना है। मीडिया का ऐसा स्वरूप पहली बार सामने आया कि लोग अपने-अपने घरों से निकले बिना भी एक माहौल बना सकने में अपनी भूमिका अदा कर रहे हैं। क्या यही कारण है कि पिछले कुछ सालों से जो मीडिया आंदोलन जसी चीजों को कवर करने से बचता था अब वह प्रमुखता से आंदोलनों को जगह दे रहा है? क्या सोशल मीडिया पर लोगों की सक्रियता को देखते हुए मीडिया ऐसा कर रहा है, क्योंकि मुद्दों को नजरअंदाज करना अब उस तरह से संभव नहीं रह गया है?

भारत में यह सब ठीक तब हो रहा है जब अरब जगत में क्रांति की आंच अभी ताजा है। मिस्र की क्रांति हवा देने में तमाम स्थितियों के साथ-साथ सोशल मीडिया ने भी अहम भूमिका निभायी। पुलिस ने खालिद सईद नाम के एक व्यवसायी को पीटकर मार डाला तो ‘वी ऑल आर खालिद सईदज् नाम से फेसबुक पर एक ग्रुप बन गया। इस ग्रुप ने उल्लेखनीय ढंग से लोगों का ध्यान खींचा और जल्दी ही चार लाख लोग इसके फॉलोवर हो गये। वील गॉनिम नाम के व्यक्ति ने 25 जनवरी को यह पेज बनाया गया और 28 जनवरी को गॉनिम को गिरफ्तार कर लिया गया। उन्हें 12 दिन बाद रिहा किया गया। गौरतलब है कि गॉनिम की रिहाई के बाद ट्विटर पर उन्होंने एकाउंट बनाया जिसके बड़ी संख्या में फालोवर बने। उस एकाउंट पर वे दिन-ब-दिन मिस्र के घटनाक्रम का ब्यौरा पेश कर रहे थे।

उधर, फेसबुक पर आसमा महफूज नाम की महिला ने लोगों से तहरीर चौक पर एकत्र होने और प्रदर्शन करने की अपील की। आसमा को फेसबुक पर खासा समर्थन तो मिला ही, इस फेसबुकिया अभियान ने लोगों को तहरीर चौक पर एकत्र होने के लिए प्रेरित किया। ये दोनों घटनाएं दुनियां भर में चर्चित हुईं। काहिरा में जिस समय प्रदर्शन हो रहे थे, एक एक्टिविस्ट ने ट्विटर पर लिखा-‘हम फेसबुक का इस्तेमाल विरोध-प्रदर्शन की रूपरेखा तैयार करने के लिए, ट्विटर का सहयोग के लिए और यू-ट्यूब का इस्तेमाल दुनिया को बताने के लिए करते हैं।ज् ये आम नागरिक थे जो अपने-अपने तरह की राजनीतिक भूमिकाओं में उतरे। यहां इंटरनेट के जरिए सोशल नेटवर्किंग को एक अलग मायने मिले, जहां अक्सर फिजूल सा लगने वाला काम एक सरोकार से जुड़ गया और लोगों की उसमें अधिकाधिक भागीदारी ने एक क्रांति की सफलता को सुनिश्चित  किया। अरब जगत की हालिया क्रांति से लेकर जंतर-मंतर के आंदोलन तक से जो राजनीतिक-सामाजिक बदलाव हुए, उससे इतर खुद मीडिया ने भी एक उपलब्धि हासिल की है। अब मास मीडिया में आम जन की अधिकतम भागीदारी का रास्ता खुल गया है।

विचारक मार्शल मैक्लूहान ने टेलीविजन को बीसवीं सदी की सबसे महान उपलब्धि कहा था। उसमें इंटरनेट का अध्याय जुड़ जाने के बाद उन्होंने ग्लोबल विलेज की परिकल्पना प्रस्तुत की थी, कि आने वाले समय में ‘दूरियां मिट जाएंगीज् और पूरी दुनिया एक गांव में तब्दील हो जाएगी। जसे-जसे नया मीडिया अपने नये-नये रूपों में नुमायां हो रहा है, वैसे-वैसे मार्शल मैक्लूहान की ग्लोबल विलेज की वह भविष्यवाणी और प्रासंगिक होती जाती है। इंटरनेट लगातार लोगों को तरह-तरह के अवसर उपलब्ध करा है जिसे मुख्यधारा के मीडिया के विकल्प के तौर पर भी देखा जा सकता है।

गनीमत है कि अब इंटरनेट पर उपलब्ध सोशल नेटवर्किंग आदि सेवाएं कोई ऐसी चीज नहीं हैं जिन्हें केवल कुछ चुनिंदा देशों में इस्तेमाल किया जाये। न्यू मीडिया की शायद सबसे बड़ी खासियत यही है कि इसका लोकतंत्रीकरण हुआ है। चाहे वह खबर पैदा करने की बात हो, खबरों के प्रकाशन की बात हो, या फिर उन पर खुलकर चर्चा करने की बात हो। उसमें आमजन की भागीदारी बढ़ी है और उसका वैशिष्ट्य खत्म हुआ है। कम से कम वह तबका, इंटरनेट जिसकी जद में आ चुका है, उसे इसमें हिस्सा लेने से अब रोका नहीं जा सकता।  चूंकि, सोशल मीडिया में पेशेवर लोगों की अपेक्षा आम लोगों की भागीदारी होती है, इसलिए कोई उनकी भाषा या स्तरीयता पर चर्चा कर सकता है। जहां तक भाषा और अंतर्वस्तु को लेकर संयम की बात है, तो इसका मुख्य धारा की मीडिया में भी सर्वथा अभाव है और उस पर सरकारी अथवा गैर-सरकारी नियंत्रण की चर्चा भी गाहे-ब-गाहे होती रहती है। सोशल मीडिया पर सक्रिय लोगों पर किसी तरह का व्यावसायिक दबाव नहीं होता इसलिए ब्लॉग लेखक ज्यादा साहस दिखा सकता है। जिस राडिया टेप से मुख्य धारा का मीडिया दो साल तक लुका-छुपी खेलता रहा, उसी टेप को कुछ एक ब्लॉगरों ने हाथ आते ही न सिर्फ जारी किया, बल्कि उस पर जोरदार ढंग से चर्चा करायी।

कुछ लोग सोशल मीडिया के इस असीमित स्पेस को एक विकल्प के तौर पर देखते हैं जो सत्ता-समर्थक या कारपोरेट हितों के लिए काम करने वाले मीडिया संस्थानों के लिए एक चुनौती बन सकता है। लेकिन, फिलहाल यह संभावना उतनी मजबूत नहीं दिखती क्योंकि बिना संस्थानीकरण के सोशल मीडिया न तो वैश्विक घरानों के बरक्स खड़ा हो सकता है और न ही लोकतंत्र की दिशा में कोई महत्वपूर्ण उपलब्धि हासिल कर सकता है। सोशल मीडिया को वैकल्पिक मीडिया में तब्दील करने की कल्पना भले ही एक उम्मीद जगाती हो, लेकिन अभी तक यह मूर्तरूप नहीं ले पाई है। हाल ही में मुंबई में प्रख्यात पत्रकार ज्योतिर्मय डे की हत्या हुई तो सोशल नेटवर्किंग साइटों पर जबर्दस्त प्रतिक्रिया देखने को मिली। इस तरह से ऑन लाइन एक दबाव-समूह तैयार होता है जो किसी भी तरह की राय बनाने या मुद्दों को हवा देने का काम करता है।

इंटरनेट के प्रसार ने कुछ ही वर्षो में हमें अपार संभावनाएं दी हैं। जहां जुलियन असांजे अपना ‘हैक्टिविज्मज् चला सकते हैं तो आम आदमी भी उसमें भागीदार हो सकता है। कौन जाने कल को नया मीडिया किस भूमिका में होगा?